ชาร์ลส์ ดาร์วินเป็นคนแรกที่เสนอว่าการแสดงสีหน้ามีวิวัฒนาการเพราะทำให้บรรพบุรุษของเราสามารถแก้ปัญหาการเอาชีวิตรอดโดยเฉพาะได้ หากเป็นกรณีนี้ เราอาจคาดหวังให้เป็นสากล นั่นคือเหมือนกันในทุกวัฒนธรรมและตลอดประวัติศาสตร์ ดาร์วินเสนอว่าอารมณ์พื้นฐานจำนวนหนึ่งมีอยู่ด้วยสัญญาณสากลที่แตกต่างกัน ซึ่งก็คือการแสดงสีหน้า ซึ่งได้รับการยอมรับและสร้างขึ้นจากวัฒนธรรมต่างๆ การแสดงออกทางสีหน้าเกิดจากการหดตัวของกลุ่มกล้ามเนื้อที่ประสานกัน ตัวอย่างเช่น
การเปิดใช้งาน กล้าม เนื้อใหญ่ของโหนกแก้มทำให้ริมฝีปากยกขึ้น
เพื่อสร้างรอยยิ้ม กล้ามเนื้อ corrugator superciliiถักคิ้วเพื่อขมวดคิ้ว จนถึงปัจจุบัน คำถามเกี่ยวกับความเป็นสากลของการแสดงออกทางสีหน้าได้รับการตรวจสอบโดยใช้ผู้สังเกตการณ์จากวัฒนธรรมต่างๆ ในปัจจุบัน การทดสอบตามปกติคือการจับคู่การแสดงสีหน้าท่าทางกับอารมณ์พื้นฐาน 6 อารมณ์ (ความโกรธ ความขยะแขยง ความกลัว ความสุข ความเศร้า และความประหลาดใจ)
ผู้คนต่างวัฒนธรรมมักจะติดป้ายกำกับการแสดงออก (โดยใช้คำที่เทียบเท่าในภาษาของตนเอง) ด้วยอารมณ์เดียวกัน ความแม่นยำไม่สมบูรณ์แบบ แต่ก็ดีกว่าการสุ่ม
หลักฐานที่น่าเชื่อถือที่สุดว่าการแสดงออกเป็นสากลนั้นมาจากการวิจัยของPaul Ekmanที่มีวัฒนธรรมแบบก่อนรู้หนังสือ เช่น ชาว Foreของปาปัวนิวกินี
Fore สามารถระบุอารมณ์พื้นฐานเหล่านี้ได้มากเท่าที่เราทำ แม้ว่าพวกเขาจะไม่แยกแยะระหว่างความประหลาดใจและความกลัวในลักษณะเดียวกับนักวิจัยชาวตะวันตก พวกเขายังสร้างการแสดงออกทางสีหน้าที่ได้รับการยอมรับอย่างดีจากวัฒนธรรมอื่น ๆ งานวิจัยนี้ชี้ให้เห็นความสามารถในการสร้างและรับรู้อารมณ์พื้นฐานเหล่านี้ไม่ได้มาจากอิทธิพลของตะวันตก
อย่างไรก็ตาม ยังมีหลักฐานที่แสดงว่าเรารู้จักการแสดงออกได้แม่นยำมากขึ้นในสมาชิกในวัฒนธรรมของเราเอง การวิจัยที่แสดงความแตกต่างทางวัฒนธรรมในการแสดงออกและการรับรู้อารมณ์ได้ชี้ให้เห็นว่าการแสดงสีหน้าอาจไม่เป็นสากล นักวิจารณ์เสนอว่าการวิจัยเกี่ยวกับความเป็นสากลมักจะใช้วิธีการที่อาจทำให้ความแม่นยำของผลลัพธ์สูงเกินจริง
ตอนนี้ Alan Cowen และ Dacher Keltner ได้ตีพิมพ์ผลงานวิจัย
ใน Scientific Advances ซึ่งแสดงวิธีการใหม่ในการสำรวจหลักฐานเกี่ยวกับความเป็นสากลของการแสดงออกทางสีหน้า
แทนที่จะใช้ภาพถ่ายสมัยใหม่ นักวิจัยใช้การแสดงออกทางสีหน้าจากประติมากรรมโบราณจากอเมริกาย้อนหลังไปถึง 1,500 ปีก่อนคริสตศักราช เนื่องจากไม่มีทางที่การแสดงภาพทางศิลปะเหล่านี้จะเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมตะวันตกได้ จึงอาจให้หลักฐานเพิ่มเติมสำหรับความเป็นสากล
ผู้เขียนตามล่าสิ่งประดิษฐ์ของชาวเมโสอเมริกันหลายพันชิ้นจากพิพิธภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงเพื่อค้นหาผลงานจริงที่แสดงใบหน้าของผู้คนในบริบทที่จดจำได้ เช่น การอุ้มทารก
พวกเขาระบุงานศิลปะที่เหมาะสม 63 ชิ้นใน 8 บริบทที่แตกต่างกัน (การถูกจับ การทรมาน การแบกของหนัก การโอบกอดใครสักคน การอุ้มทารก ท่าทางการต่อสู้ การเล่นกีฬาที่ใช้ลูกบอล และการเล่นดนตรี)
นักวิจัยยังได้รวบรวมการตัดสินจากกลุ่มผู้เข้าร่วม 114 คน เพื่อกำหนดอารมณ์ที่ชาวตะวันตกคาดหวังให้ใครบางคนแสดงออกมาในแต่ละบริบททั้งแปด โดยใช้ประเภทและมิติของอารมณ์เดียวกันนี้
เมื่อใช้การวิเคราะห์ทางสถิติเพื่อกำหนดความคล้ายคลึงกันระหว่างการตัดสินของการแสดงสีหน้าและความคาดหวังของอารมณ์ที่ใครบางคนจะแสดงออกมาในบริบท นักวิจัยพบว่างานศิลปะสื่อถึงอารมณ์ที่แตกต่างกันห้าประการ ได้แก่ ความเจ็บปวด (ในบริบทของการทรมาน) ความมุ่งมั่นหรือความเครียด (ในบริบทของการยกของหนัก) ความโกรธ (ในบริบทของการต่อสู้) ความอิ่มเอมใจหรือความสุข (ในบริบทของการสัมผัสทางสังคมหรือครอบครัว เช่น การอุ้มทารก ) และความโศกเศร้า (ในบริบทของการถูกจองจำ)
ความถูกต้อง ใบอนุญาตทางศิลปะ และขอบเขตที่จำกัด
นี่หมายความว่าเราสามารถปิดหนังสือด้วยคำถามที่ว่าการแสดงออกทางสีหน้าเป็นสากลหรือไม่? ไม่เชิง
การวิจัยมีข้อจำกัด ประการแรก มีข้อกังวลเกี่ยวกับความถูกต้องของงานศิลปะโบราณ แม้ว่านักวิจัยจะพยายามตรวจสอบความถูกต้องโดยใช้หลักเกณฑ์แบบอนุรักษ์นิยม
ประการที่สอง มันไม่ชัดเจนว่าการแสดงภาพทางศิลปะเป็นจริงต่อชีวิตและประสบการณ์ทางอารมณ์ของผู้คนที่แสดงหรือไม่ นั่นคืองานศิลปะอาจไม่ได้ให้ข้อมูลเชิงลึกโดยตรงเกี่ยวกับอารมณ์ของชาวอเมริกันในสมัยโบราณ
ประการที่สาม ประติมากรรมประกอบด้วยอารมณ์พื้นฐานบางอย่าง (เช่น ความโกรธ ความสุข และความเศร้า) แต่ไม่ใช่อารมณ์พื้นฐานทั้งหมดที่ถูกโต้แย้งว่าเป็นสากล
การวิจัยในอนาคตที่สามารถขยายอารมณ์และบริบทโดยใช้วิธีการที่คล้ายกันจะให้ข้อมูลเชิงลึกที่แปลกใหม่และหลักฐานเพิ่มเติมเพื่อทำความเข้าใจอารมณ์ในประวัติศาสตร์
แนะนำ 666slotclub / hob66
