พื้นที่วิกฤตประการที่สองในความสัมพันธ์คือพระคัมภีร์ในฐานะแหล่งที่มาของความจริง 

ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากแนวคิดหลังสมัยใหม่ ไม่มีผู้ใดเชื่อมโยงเนื้อหาของความเชื่อ ลดความจริงลงในระดับปัจเจก [13]การเล่าเรื่อง ความเพียงพอของเนื้อหาในพระคัมภีร์ต่อความต้องการ การศึกษาเชิงสัมพันธ์/การประยุกต์ใช้พระคัมภีร์ การใช้ตรรกศาสตร์ภาษาฮีบรู ซึ่งไม่เหมือนกับตรรกศาสตร์กรีก ไม่มองว่าสิ่งสุดโต่งเป็นสิ่งตรงข้ามแต่เป็นส่วนเสริม และพันธกิจเชิงบูรณาการเป็นหลักการที่แนะนำบางประการ ที่สามารถนำสิ่งที่ไม่มีเข้ามาใกล้กับข้อความในพระคัมภีร์

พื้นที่วิกฤตประการที่สามคือสถาบันศาสนา 

คนกลุ่มนี้ปฏิเสธสถาบันทางศาสนา โดยมองว่าพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการกดขี่และอำนาจ [14]อย่างไรก็ตาม การวิจัยแสดงให้เห็นว่ากลุ่มท้องถิ่นมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาจิตวิญญาณของสมาชิกและการก่อตัวของชุมชนสัมพันธ์ มันอยู่ในคริสตจักรท้องถิ่นที่การพัฒนาและการเป็นสาวกของสมาชิกเพื่อบรรลุพันธกิจของคริสเตียนเกิดขึ้น [15]

ในกรณีนี้ ไม่สามารถเข้าถึงได้ด้วยวิธีการส่วนตัว รวมถึงการเผยแพร่ข่าวประเสริฐแบบมิตรภาพ แบบอย่างเกลือของการประกาศ ทัศนคติ แบบ ḥesed (การแสดงความกรุณา การต้อนรับ และการรับใช้ที่ไม่เห็นแก่ตัว ท่ามกลางวิธีอื่นๆ เพื่อแสดงความรักของพระเจ้า) และกลุ่มสัมพันธ์เล็กๆ . ในเวลาที่เหมาะสม คนเหล่านี้จะสามารถเอาชนะอคติต่อสถาบันและเข้าร่วมการนมัสการร่วมกันของคริสตจักรได้ในที่สุด

พื้นที่วิกฤตประการที่สี่คืออุปสรรคข้ามวัฒนธรรม ซึ่งเกิดจากความแตกต่างระหว่างโลกทัศน์ของคนไม่มีตัวตนกับโลกทัศน์ในพระคัมภีร์ไบเบิล หลักการของการปรับบริบทที่แนะนำในงานวิจัยนี้สามารถช่วยให้เอาชนะอุปสรรคเหล่านี้ได้ [16]

สามด้านนำเสนอโอกาสในความสัมพันธ์ของมิชชันนารีที่ไม่มีเลย นี่เป็นกรณีที่พระกิตติคุณสามารถเสนอสิ่งที่พวกเขาต้องการหรือคาดหวัง ประการแรกคือพหุนิยมทางวัฒนธรรม/ศาสนา ผู้คนที่อ้างว่าไม่มีความเกี่ยวข้องทางศาสนาชื่นชมการเข้าถึงผลิตภัณฑ์ทางศาสนา การซิงโครไนซ์ และเสรีภาพที่ได้รับจากคนหลายกลุ่ม ในขณะที่วิจารณ์การแข่งขันเพื่อเป็นสมาชิกและธรรมชาติเชิงพาณิชย์ของความเชื่อที่ได้รับการสนับสนุนจากคนกลุ่มเดียวกัน [17]

แนวทางที่หลากหลายเป็นหลักการที่แนะนำสำหรับความสัมพันธ์

ในสังคมพหุนิยม รวมถึงดนตรีที่มีบริบท ความท้าทายที่นี่คือการมีความเกี่ยวข้องภายในพารามิเตอร์ของดนตรีศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับการมีส่วนร่วมของกลุ่มสัมพันธ์ การปฏิบัติศาสนกิจทางสังคม กิจกรรมสำหรับเด็ก และการใช้สื่อสังคมออนไลน์ และอื่นๆ เป้าหมายคือการสร้างความเชื่อมโยงกับใครและทำให้พวกเขาได้สัมผัสประสบการณ์กับพระเยซู พระวจนะ และฤทธิ์อำนาจของพระเจ้า

พื้นที่แห่งโอกาสที่สองคือการเปิดกว้างต่อความสัมพันธ์และชีวิตของชุมชน ไม่ให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์และประสบการณ์ของชุมชน [18]ข้อมูลเชิงลึกบางประการเกี่ยวกับการเข้าใกล้ลักษณะนี้อาจเป็นการประกาศมิตรภาพและทัศนคติของการยอมรับ นี่ไม่ได้หมายถึงการยอมรับความผิดพลาดของผู้คน แต่การสร้างสายสัมพันธ์ที่ทำให้แต่ละคนรู้สึกมีส่วนร่วม ซึ่งเป็นสิ่งที่พื้นฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่พระกิตติคุณนำมา เป้าหมายคือการพัฒนาชุมชนที่คนกลุ่มนี้รู้สึกได้รับการยอมรับก่อนที่จะตัดสินใจด้วยความรู้ความเข้าใจ

พื้นที่แห่งโอกาสที่สามคือบทบาททางสังคมของศาสนา ไม่มีใครมองในแง่บวกต่อสถาบันที่ให้บริการทางสังคมเพื่อประโยชน์ของผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือและสิ่งแวดล้อม โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาแสวงหา “สาเหตุ” ที่เกี่ยวข้องในการเป็นส่วนหนึ่ง แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะได้รับการส่งเสริมและนำโดยสถาบันทางศาสนาก็ตาม [19]หลักการของการกระทำที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและพันธกิจในชาติสามารถแสดงให้เห็นถึงบทบาททางสังคมของศาสนาและนำเสนอความถูกต้องของชุมชนคริสเตียน โดยเป็นสะพานเชื่อมเพื่อดึงดูดพวกเขาให้มาศรัทธา

ประการสุดท้าย ขอบเขตของการสื่อสารและเทคโนโลยีเป็นทั้งความสัมพันธ์ที่สำคัญและโอกาสสำหรับการติดต่อภารกิจกับผู้ที่ไม่มี พวกเขาชื่นชมผลิตภัณฑ์ทางศาสนาที่สื่อเข้าถึงได้ แต่วิจารณ์คริสตจักรที่ใช้สื่อเพื่อแสวงหาสมาชิก ใช้อิทธิพลทางการเมือง และรับผลประโยชน์ทางการเงิน [20]ดังนั้น หลักการที่แนะนำบางประการสำหรับการสื่อสารมวลชนในความสัมพันธ์ของมิชชันนารีกับกลุ่มนี้จึงเกี่ยวข้องกับการใช้สื่ออย่างมีวิจารณญาณ ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด และความสมดุลในเรื่องที่มีลักษณะเป็นการค้า เพื่อให้มั่นใจว่าเนื้อหาเกี่ยวข้องกับความสนใจของผู้ฟังและ ตระหนักถึงปัญหาด้านมนุษยธรรมและสาเหตุด้านสังคมและสิ่งแวดล้อม

ดังนั้น ในฐานะคริสเตียนและสาวกของพระเยซู เราจำเป็นต้องสังเกตเห็นคลื่นวัฒนธรรมของการเปลี่ยนแปลงร่วมสมัยเป็นโอกาสที่สำคัญที่สุดโอกาสหนึ่งในการเข้าถึงผู้คนเพื่อพระคริสต์ แนะนำให้ดำเนินการโดยเจตนาและวางแผนโดยคริสตจักรเพื่อส่งเสริมพันธกิจโดยไม่มีอะไรเลย โครงการดังกล่าวอาจเกี่ยวข้องกับการศึกษาศาสนศาสตร์ หน่วยงานพันธกิจ และการฝึกอบรมแนวทางปฏิบัติ ท่ามกลางองค์ประกอบอื่นๆ การเติบโตของจำนวนที่ไม่มีในทศวรรษที่ผ่านมาต้องใช้ความพยายามตามสัดส่วนในส่วนของคริสตจักรเพื่อเข้าถึงพวกเขาเพื่อพระคริสต์

Joliê Chaves เป็นแพทย์ด้านเทววิทยาและผู้อำนวยการระดับภูมิภาคของเซมินารีเทววิทยาละตินอเมริกาในบาเอีย

Credit : เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> สล็อตเว็บตรง แตกง่าย